全体的に、説を強引に進めている感がある。ビミョーな根拠から導き出した事をさも事実のように扱い、繰り返し記述する手法には疑問を抱く。
もう一つ気になるのは、人間の肉食と神々に肉を捧げることを少々混同して論を進めていることだ。
他の先生方の著作により、古代の日本で肉食がなされていたことに対して疑問はない。
だがこの本では、「肉が神に捧げられている」という事例をふんだんに紹介している割には、「葬送儀礼では死者に肉が供えられ、喪主を除く参列者が肉を共食した」とさらっと書くだけで、文献や考古学的資料から肉食の「実例」を示すことはほとんどなく、それなのに「牛肉を最上の馳走として喜んだのは地獄の疫鬼というより、実際は現世の人々であった」といとも簡単に結論づける。直会や肉食が古代からどのように存在してきたかということに対する考察や説明はしない。
行者塚古墳の出土品で、高杯と魚など食物の形をした土製品を写真付きで紹介しているところでは、著者は「肉の切り身（がある）」と断定口調で書くが、写真を見てもどれが「肉の切り身」だかわからない。「行者塚古墳発掘調査概報」では「肉を表したものであろうか」という想像の範疇の書き方であり、「模倣の対象がわからない（物）」という扱いだ。これを見ても、著者は自分に都合のよい部分だけを強調して取り上げているのがわかる。
冒頭で長々と取り上げている葛城氏に関する記述も強引な展開だ。「スサノヲの天斑駒＝アマテラスに捧げる生贄」という論も、最後にいきなりその結論が出てきており、筋道立った論考の結果その結論が得られたという流れではない。
様々に挙げられている事例そのものは面白いと思うが、都合よい解釈や強引な論述が目立つために、読んでいて疲れるというのが正直な感想だ。
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