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西谷修

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私たちはどんな世界を生きているか (講談社現代新書) 新書 – 2020/10/21

西谷修 (著)

4.0 56個の評価

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この200年を通して、世界は、そして日本も独特の仕方で、「近代」のもたらした「自由」を解消するような方向に「進化」しているのではないか。政治社会的解放の成果が、テクノロジー経済の自律的発展によって、「新世界」という新たな身分制社会になだれ込んでいるのではないか。

激変する世界の動態を、現代思想の鬼才が解き明かす!

【本書の主な内容】
はじめに行き先が不透明/急き立てるテクノロジー/底が抜けた状況/真理の崩壊
第1章今の世界に至る道
1 分断した社会
戦後レジームからの脱却/極端に分離する階層/新自由主義が社会を刷新してゆく
2 ヨーロッパと大戦
ウェストファリア体制と第一次大戦/第二次大戦とフィラデルフィア会議/ル・ペンの国民戦線
3 人権や平等に疲れて
国民は使い捨ての資材に/平等社会は再階層化している
第2章アメリカの大転換
1 その成り立ちと「自由」
モンロー主義とアメリカの「解放」/所有権に基づく自由/無徴のインターネット・アドレス
2 格差と不満
「アメリカの没落」/アメリカの中国脅威論/白人の被害者感情
3 もうアメリカを見習うな
武器を売ればいい/世界秩序はいらない/赤狩りを生み出すような自由
第3章日本は朝鮮半島をどう見ているか
1 韓国政府に干渉する日本
米朝会談が不満/日本に三権分立はない/問われなかった戦争責任
2 拉致問題の経緯
右派集団の台頭/「歴史修正主義」の勝利
3 なぜ北朝鮮は核を持つのか
南と張り合っていくために/対米核武装の成功/悪い国でいてもらわないと困る
第4章日本の明治一五〇年
1 形成と変容の概説
西洋の世界展開と日本の参入/近代日本の進路のずれ/「自発的隷従」の時代へ
2 明治時代とは何だったか
正統性の論理/主権とは何か/民主制と交渉の主体
3 逆のドライブと天皇制
一世一元制/天皇の権威/なぜ元号に固執するのか/宗教の自由と神道
4 昭和の敗戦がもたらしたこと
独自権力になっていく軍部/装置としての天皇制/占領下の改革の受け止め方
5 失われた三〇年としての平成
GHQと日本の支配層/平成の三〇年で失われたもの/神道国家派の大攻勢
第5章令和の日本と世界のこれから
1 西洋的世界の変質
「テロリスト」の発明/フランスとアメリカの歴史否認
2 ポイント・オブ・ノーリターン
「身分制の方がいいんじゃないか」/全能ではないことがベース/人間が不可能になる
3 新型コロナ禍とパニック
命か経済かの選択?/行政の瓦解/コロナ後の出口

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本の長さ

272ページ
言語

日本語
出版社

講談社
発売日

2020/10/21
寸法

10.6 x 1.2 x 17.4 cm
ISBN-10

4065214459
ISBN-13

978-4065214459
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著者について

西谷修
1950年、愛知県生まれ。東京大学法学部卒業。東京都立大学フランス文学科修士課程修了。哲学者。明治学院大学文学部教授、東京外国語大学大学院総合国際学研究科教授、立教大学大学院文学研究科特任教授を歴任。東京外国語大学名誉教授。著書に『不死のワンダーランド』(青土社)、『夜の鼓動にふれる』(ちくま学芸文庫)、『アメリカ、異形の制度空間』(講談社メチエ)などがある。

登録情報

出版社 ‏ : ‎ 講談社 (2020/10/21)
発売日 ‏ : ‎ 2020/10/21
言語 ‏ : ‎ 日本語
新書 ‏ : ‎ 272ページ
ISBN-10 ‏ : ‎ 4065214459
ISBN-13 ‏ : ‎ 978-4065214459
寸法 ‏ : ‎ 10.6 x 1.2 x 17.4 cm

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はぁちん

反日家の戯れ言の香りがしたね

2021年4月1日に日本でレビュー済み

Amazonで購入

朝鮮のプロパガンダみたいに感じる独善的見解集
朝鮮による拉致を正当化しているのは聞くに耐えない

4人のお客様がこれが役に立ったと考えています

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竹仙

政治から経済へ　現代社会のメカニズム

2022年8月14日に日本でレビュー済み

表題の通り、「私たちがどんな世界を生きているか」をフランス革命から200年、明治150年という2つの時間軸で考えていく。その際のキーワードとしては、「国、政治、経済」「民主、自由、平等」が挙げられる。

　新自由主義とは、何でも経済(市場)に委ねてしまおうという政策だったのだということが分かる。そういった中で、「政治」から「経済」へと社会のメカニズムの中心が動いて行ったのである。

　小泉政権や安倍政権の問題点、そして様々な社会問題や国際問題をその起源から理解させてくれる一冊である。

　ただ、時に著者の用いる言葉には、理解しにくいものもあり、読みにくい箇所も散見されたので、★4つとする。
　また、索引や参考文献表があれば、より良いものになっていただろう。

1人のお客様がこれが役に立ったと考えています

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yasq di Fontana

団塊世代が見る現在はこんなもの

2021年9月20日に日本でレビュー済み

なるほど、ネット社会や新自由主義やGAFA、それにコロナ禍がのっかって先が見通せない今、その今に至る世界はどういう具合に形成されてきたかはよくわかる。また、日本という切り口でも近代化から現在までの流れがよくわかる。あの時のあれが今のこういう不自由や不具合の原因だと。

著者はこの200年間に革命や戦争をとおして世界・日本が築き上げてきた「解放」「自由」が、削り取られているのが今だという。しかし、まあそれは結果論なんだろうな。

今、われわれが漠然と感じる不安はそういう歴史的連続性の中に生じている不安ではないのではないか。むしろ、過去を知り分析できたとしても明日はどうなるかとんと不透明だという不安ではないか。

歴史的な流れでは説明できない突発的なできごとやイノベーションがガラリと世界を変えてしまう。そんなことを21世紀になってたくさん見てきた。だからこの先もどんな想定外も起こりうるという、そういう不安（期待でもあるかも）。若者であれば、むしろチャレンジングな未来ということかもしれない。

著者は1950年生まれの団塊世代。昭和の高度成長期に青壮年時代を生きてきて、平成から令和にかけての社会のありようにペシミスティックになるのはわかるが、「私たちはどんな世界を生きているか」なんて、普遍化するのはちょっとちがうような気がする。

1人のお客様がこれが役に立ったと考えています

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usandthem666

一人ひとりが考えていくべき問題

2020年11月29日に日本でレビュー済み

クソみたいな言説が蔓延るなか、本書は良書と感じた。一般の読者からすると、戦前戦後の時代状況を俯瞰して、今の立ち位置が分かるだけでも生き方の視座となり得る。繰り返される言説はあるものの、第5章を読むだけでも得るものは大きい。
平易な文章であるところも著者の理論が明解に伝わる。
今後、何度か立ち返り参照することもあると思う。

14人のお客様がこれが役に立ったと考えています

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yorimofan

なぜ買ったのか？

2023年12月13日に日本でレビュー済み

高名な学者さんなのか、恥ずかしながら、よくわからないが、なかなかストンと落ちません。歴史修正主義を小馬鹿にしているようだが、彼らの書籍の方が、説得力がある。

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Music Tokyo

多くの人は自由や民主主義に飽きている？そうですかね。

2023年9月13日に日本でレビュー済み

世界の中で民主主義を生きている人は、何%なのでしょうか。おそらく30％に満たないでしょう。いまだから言えることですが、ロシアのウクライナ侵攻によって、その民主主義（もどきも含めて）に暮らす人々が、民主主義を守ろうとしています。
おそらく、民主主義に慣れ親しむと、空気のような存在になって、存在を意識しないことはあるでしょう。しかし、空気が薄くなったら人間は必死に空気を吸おうといしきするのと同じだと思います。民主主義はいろいろな形態に変化しますが、根本では、飽きる対象ではなく、感じない対象ではないでしょうか。それが民主主義のひとつの形態だとおもいます。
それが、民主主義の重要さを感じる現在の状態は以上事態のようにおもいます。それを、飽きる対象と言うのはどうかなと思います。

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なかー

まさに、自発的隷従のススメ。しかも最善解を探す様子すらない「思想家」＝物知り。

2020年10月26日に日本でレビュー済み

１）左旋回から右旋回180度の振れ幅　　～「他人は奴隷になろうが、オレだけは」という答え～
　｢はじめに｣では、巨大ＩＴ企業の問題点が指摘されている。しかし、終盤の5章では、コロナ禍の新たな出口策として、バーチャル化しかないとし、ＩＴ企業の積極的利用（産業のシフト）が無邪気にと言えるほどのニュアンスで述べられている。まさに、コロナ禍では、労働者がどうなろうが、知ったこっちゃない。
　人との接触を避けるという目的で述べられているのだが、労働者は専用送迎バスに乗って、集配場で仕事されているし、『IT化は政治対立を生まない』（p265）って、資本家・IT専門家と、その他の転職した一般労働者の力関係を考えれば、対立などできるはずもない（確かに、『対立できない事』には納得ｗ　）…。その後の文では『IT化は奴隷制とマッチ』（p267）との認識した上で、この発言。…こんなに簡単に言説のたがが外れると、その一貫性のなさに愕然（どういう風に共存できるか、規制も含めた話を期待したのだが…）。短期の雇用維持ならともかく、『次の病原がいつ出てくるかわからない』(p264）から、長期的に『バーチャル化』への変換（奴隷制への道って言いながら）が必要と。左旋回から右旋回180度の振れ幅、しかも最善解を探す姿勢・逡巡する様子も、文章からは読み取れない（唖然）。一労働者としては、この軽さに恐怖。思想家ってオビあるけど、｢コロナ→バーチャル→グローバル企業（実質）｣の、どこに思想らしさがありますか？まさに、自発的隷従のススメ。トホホ。

２）労働問題　反転する言説
（米国における文脈）移民に対する『職を奪う』というようなネガティブな視点は言いがかりであり、単に産業構造がシフトして、それについて行けない落ちこぼれの白人層が仕事を失っただけなのに、移民をスケープゴートにしている（p101）と、述べられている（かつ欧州における右派の移民排斥運動）。いわゆる”勝ち組”がよく言う言説である。一方、日本の労働問題については、｢労働の自由化が進み、自己責任論が蔓延っている｣（ｐ43）と記述。グローバル経済で、国の枠組みを越えた巨大企業が世界に広がっている（ｐ30）というおおよその指向性（前提）は、米国にも、日本にも認められるだろうから、（どちらの主張でも良いのですが）なにゆえ、こうも視点（主張）が180度近く変わってしまうのか…。自説の都合のよいの集めれるだろうに…。トホホ。

３）拉致問題　～公平さを微塵も感じさせない比較～
　拉致問題を利用して右派が台頭した（ｐ127）というような記述があるが、むしろ左派や主流派が無作為・否定などの長期間のエラーをしたことが原因と思うのですが…もう少しまともに左派や主流派が問題に向き合っていれば、そんな事にはならなかったはずで、はずかしいほどの勘違い。「しまった！」と思っていない所がスゴイ。少しは反省して欲しい（歴史修正主義者の作り話と言っていたものが、実はあった）。
　前半から中段は経済倫理概論っぽいもの。中段以降顕著なのですが、個別の事案に対して、歴史修正主義者（味方ｏｒ敵）かどうかが、最優先の判断基準になっている。例えば、前半では普遍的人権の重要性が述べられているのに、上記被害や独裁国の自国民への侵害には、寛容（記述なし）。拉致被害者は北に戻っていれば、話はうまく行っていたと記述があるが（p130）、政府内でも意見が分かれたという報道からすれば、どちらの選択肢にも｢負（うまく行かないケース）｣の側面があるだろうと容易に想像できる。その点も含めた言及ならわかるが、なぜか自説の｢負｣の側面の想像は捨象されており、（例えば、拉致被害者が北朝鮮に戻った後『祖国は理想の祖国ではなかった。今後も北朝鮮で生活していきたい』という趣旨の北政府報道ともに、その後音信不通となる結果）公平性の観点で、がっくり。かつ、憲法の人権理念（実現）はどこに？　そもそも勝つ見込みのあるフィールドで勝負すればよいのに、と思う。
個人的には、倉持麟太郎さんが近著で書かれている、現代の問題点が現れている気がする。
日本の課題が、あるグループの政治的に独占所有物状況となり、他はしらける。→問題の存続。
確かにトリクルダウンなんて実感としては起こっていないが、打率2割２分のバッターへの批判は、1割7分のバッターからのもの、という印象。
主張や根拠もコロコロ変わり、坊主憎けりゃなんとやら。トホホ本。私が自民関係者なら喜ぶネ。
これがその世界（同じグループ）では「鬼才」で、話しあわれた集合知みたいなものも含まれるのかと思うと…ホントに落胆する（グループで話はしているが、『アベノマスク』的な嘲笑的な事以外、実際はお互い話の内容を聞いていないグループなのだろうかと思う。）。これが現代新書かぁ↓とも。

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mountainside

ポスト・トゥルース時代の見取図！

2020年10月24日に日本でレビュー済み

Amazonで購入

①本書は、「ポスト・トゥルース」時代の見取図と処方箋を示すも政治哲学を専門とする著者ならではの理解が随所に示されている。
②感銘を受けたのは、国際政治の成り立ちと現状よりはむしろ、「ポスト・トゥルース」時代におけるテクノロジーのあり方である。「ICT(情報技術)」や「AI(人工知能)」が提供する未来社会が人間をより「不自由」にするという問題提起である。
③IT・AIを推進する専門家たちは、IT・AIが人間の身体機能や知的機能を凌駕(代行)する未来社会に期待を寄せる。しかし、それが人間の身体・知的機能を解放=自由化する一方で、人間が身体的・知的にIT・AIに依存することによって、テクノロジーに支配される危険性があることを著書は警告している。
④これは炯眼である。最新テクノロジーの登場により、人間の身体的・知的能力は退化するのである。人間が求める「自由」が反対に人間を「不自由」に陥れるのである。
⑤それだけでなく、このテクノロジーを開発した人間(IT企業)に世界の富が集中するという「格差」も助長されるのである。
⑥吉本隆明は『反原発異論』を著して、原発の危険を克服するテクノロジーの開発の必要を主張した。人間は最高度な科学技術の点において、後戻りできないというのが根拠であった。
⑦しかし、原発を廃棄し、より効率的・経済的で安全な発電方式を開発することも人間に課せられた使命ではないか？
著者の視点から見ると、最新テクノロジーの人間「支配」から人間を「解放」することになるのではないかと思われる。
参考になる論点が満載だ。
お勧めの一冊だ。

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